Tururi virtuale

Ariadna
   Recherche:
   

Nr: 56-57
Mars-Avril 2009

Baba Dochia
The old Dochia
Noul brand turistic al judeţului Braşov
BRAŞOV BE.LIVE IT
BRASOV BE.LIVE IT
Echipă nouă la Prefectură
New Prefecture’s Team
Nouvelle équipe à la Préfecture
Nuova squadra alla Prefettura
Braşovul, oraşul lui Kronos
Town of Cronus
Ville de Chronos
Strigarea peste sat la Şinca Nouă
The Wheel on Fire
La roue en flammes
La Ruota in fiamme
Prejmer: Clătita din căruţă
The Pancakes Festival
Le Festival des Crêpes
Il Festival delle Crêpe
Balul Dragobetelui, la Zizin
Dragobete’s Ball
Le Bal de Dragobete
Il Ballo di Dragobete
Balul Mărţişorului, la Codlea
The March Amulet Ball
Le Bal du printemps
Il Ballo della primavera
Alaiul măştilor la Budila
The Masks Tail
Le Cortège des Masques
Il corteo delle maschere
Şezătoare la Dumbrăviţa
The Gathering
La Réunion
La Veglia
Predealul, pentru turiştii îndrăgostiţi
Predeal in Love
Predeal amoureux
Predeal innamorato
Păpuşile dansatoare din Vama Buzăului
Dancing Dolls
Les Poupées Danseuses
Le Bombole danzatrici
Zâna Măseluţă, la Teliu
The Tooth Fairy
La petite souris
La Fatina
Oul Pascal
The Paschal Egg
L’Oeuf Pascal
L’Uovo Pasquale
Hristos a Înviat!
The Resurrection

Présentation de Brașov Culture Archives Bureau editorial Contact

L’Oeuf Pascal




     

La Résurrection du Seigneur, célébré par les Chrétiens de Brasov, est fondée sur une coutume ancienne, qui accentue des symboles dont les racines précèdent le Christianisme. Les habitudes et les croyances autour les oeufs peints sont pratiquement illimités comme variété et signification locale. Les sources historiques et archéologiques attestent siècles avant Jésus-Christ l'habitude d’offrir en cadeau oeufs peints aux grands fêtes, surtout au Nouvel An. L'émersion fréquente de l'oeuf peint pendant les cérémonies anciennes dédiées à la rénovation du temps valorise des concepts cosmogoniques qui comparent l'Univers avec l'oeuf générateur de vie.

Le Symbolisme du Rédempteur

Présent chez tous les peuples anciens, l'image de l'oeuf primordial a été par la suite reprise par le Christianisme; l'oeuf peint est décoré avec le symbole du Rédempteur qui a quitté la tombe et est revenu à la vie. La nature est solidaire avec le mystère christologique, la Crucifixion, la Mort, la Résurrection. La peinture des oeufs, un art manuel d'un rare raffinement artistique, combine beaucoup de convictions et croyances préchrétiennes. Substitut de la divinité primordiale, les oeufs sont peints dans la Semaine des Passions. Pour jouer le rôle de produit de substitution du personnage sacré, les oeufs sont choisis à mi-Carême; on les fait bouillir dans la Semaine des Passion, pour les briser violemment et les manger solennellement aux Pâques. Par ce scénario ritualiste, les anciens croyaient que le temps et l'espace environnant mouraient et revenaient à la vie avec la divinité adorée, année après année.

Technique de peinture

Avant d’être peints, les oeufs sont vidés de contenu. Jadis, les oeufs étaient peints en utilisant des plantes en jaune - la couleur du soleil sur la voûte de ciel - et rouge - la couleur du disque solaire au lever et au crépuscule. Aujourd'hui les couleurs prédominantes sont rouge, jaune, blanc sur fond noir. Plus tard ils ont été décorés avec l'image de Christ, avec les figures géométriques spécifiques à l'art roumain, selon deux principes fondamentaux : symétrie et alternative.

Anthropomorphisme

Très fréquent est le motif du disque solaire avec ou sans rayons, en etroite connexion avec la célébration ancienne de l'équinoxe printanier, spécifique aux civilisations agraires. La figure anthropomorphique apparaît soit centrale ou en compositions avec motifs zoomorphiques, comme le berger avec ses moutons. Les artisans spécialisés en la décoration d'oeufs participent à expositions et foires nationales et internationales, où ils impressionnent les visiteurs.







PROMO




Copyright © Fundatia Umana
Created by S.C. Twin SoftWare S.R.L. Braşov